كثيرًا ما كانت تصاغ عملية التأمل في الديانات اليونانية بالخرافات الأدبية، ورغم ذلك فإنها تهدف إلى زيادة الفضيلة الشخصية والمجتمعية لدى أولئك الذين يشاركون فيها، ولكن رفض أرسطو وأفلاطون هذا الشكل في التفكير الديني ووجدا مبدأ ساعد على خروجهم من هذا التدهور الفكري، فما هو؟
نشأ التفكير في الجمال قديما مع بزوغ فجر العقل اليوناني حيث حاول الأخير البحث والتنقيب عن تفاسير لتلك الظاهرة ومحاولة وضع معايير للجمال معرفة تأثيره علي النفس ولكل عصر وكل فيلسوف تعريفا له يبرز فيه فكره .
مقدمة المعد ترتبط الرياضيات عند الكثير منا بذكريات من الصعوبة والتعقيد وعدم الفهم. ويذهب بعضنا أحيانا إلى الادعاء بعدم جدوى الرياضيات بسبب عدم استخدامنا ما
لم يشهد التاريخ فيلسوفا قبل أفلاطون، أنشأ فلسفة جامعة ونظاما شاملًا لنواحي الفكر وجوانب الحقيقة؛ إذ كان كل من سبقه إذا تناول بالبحث جانبا، فاتته
يقول برتراند راسل في بداية الفصل الخاص بـ “نظرية المعرفة” عند أفلاطون: «معظم المحدثين يسلمون بأنّ المعرفة التجريبية معتمدة على الادراك الحسي ومستمدة منه، لكن
يحاول أفلاطون في منتصف رائعته «الجمهورية» وضع تعريف للفلسفة بشرح كلمة «φιλοσοφία -فيلوسوفيا» والتي تعني (حب الحكمة)، غير أنّ تعريفها هذا يشوبه شيء من الغموض، لذا كان مطروح عليه هو الدفع بأنّ الفيلسوف هو الشخص الذي يحب صنوف الحكمة كلها لا بعضها، لكن هذا التعريف لا يزال على قدر غير كاف من الدقة، لأنه يشمل أولئك الذين لا يحسنون تمييز الأشياء، فالفلاسفة الحقيقيون هم إذن من افتتنوا بمشهد الحقيقة في ذاتها. وهذا يعني أنهم لا يهتمون بالأشياء الحقيقية والجميلة فحسب، بل بالحقيقة والجمال في ذاتهما. ولتوضيح هذه الفكرة يُقدم أفلاطون شرحًا لنظريته عن المُثُل.
«الباحثون المصريون» هي مبادرة علمية تطوعية تم تدشينها في 4/8/2014، بهدف إثراء المحتوى العلمي العربي، وتسهيل نقل المواد والأخبار العلمية للمهتمين بها من المصريين والعرب،