إذا كان ويليام شكسبير قد كتب عن وفاة ابنه؛ فقد أخفاها ما بين سطور سونتاته، ومسرحياته الأخيرة، التي بدورها تكشفُ عن فهمٍ عميقٍ للحزن. أُعلن تقريبًا من شهرين عن آخر عمل في سلسلة من الأعمال الحديثة المستوحاة من الإرث الحزين لهذه الحياة القصيرة كواحدٍ من أكثر كتب الربيع انتظارًا.

أحسدُ نساءَ إحسان عبد القدوس! أحسد امرأةً حظيت بأن تكون بطلةً في روايته أو نجمةً في فيلمه، امرأة استطاع كاتبها أن يعرف ما تُحدِّث به نفسها، وكأنه نفسها! امرأة من صُنع كاتبٍ استطاعت أن تثور من خلال كلماته، وأن يكون لسان ثورتها إحسانًا. أحسد إحسانًا؛ لأنه أوتي من التفرُّد ما مكّنه من أن يكون صوتًا لنساءِ وفتيات رواياته، صوت براءتهم وخطاياهم في آنٍ صارخًا: «أنا الخيرُ وأنا الشر؛ أنا الإنسان». صوت الحريةِ، صوت الحرمان، صوت العذارى المغرماتِ بالشعر الأبيض، صوت مَن نست أنها امرأة، ومن لم تطفئ الشمس، صوت مَن كان طريقها مسدودٌ، ومَن كانت صعبة ومغرورة، من عبرت البحر بأقدامٍ حافية، صوت من عاشت بين أصابعِ الحب، صوت الدم، والدموع، والابتسامات!

يصعب أن تتكلم عن النسويّة المُعاصرة ولا تتكلم عن سيمون دي بوفوار، المفكرة الوجوديّة، التي تمكنت من إضافة بُعد جديد للمسألة الحقوقيّة، ورغم أنها لم  تقل في البداية عن نفسها أنها نسويّة، إلا أنها لا تزال إلى اليوم المُرَشِّح الأول لكل من يريد أن يعرف أكثر عن الفكر النسوي وتطوّره.
في هذا المقال ساتناول السيرة الذاتية لهذه المفكرة، وألقي الضوء على بعض أفكارها، وعلى الجدل الدائر حولها، كمدخل لمن لا يعرفها ولا يعرف أفكارها.

ماذا كان حلمُ الطفل في أوائل القرن العشرين؟ لعبةٌ جديدة؟ رحلةٌ لحديقةِ الحيوان؟ أو ربما.. مربيةٌ سحريةٌ تُحلِّق؟ يبدو الخيار الأخير الأكثر إثارةً بالتأكيد. وبالفعل، خلقت المؤلفة باميلا ترافيرز (بالإنجليزيَّة: Pamela Travers) تلكَ المربيةَ السحرية، فقد أرادت خلق شخصيةٍ لا مثيل لها، شخصية اجتاحت الرياح الشرقيّة، وحوّلت الفوضى إلى نظامٍ؛ باستخدام طرق مختلفةٍ، ومشكوك فيها في كثيرٍ من الأحيان. وهُنا، وُلدت ماري بوبينز (بالإنجليزيَّة: Mary Poppins).

منذ بداية الحضارة البشرية حاول الانسان فهم ما حوله في هذا الكون الشاسع وخلق ما يساعده في تطوير أشكال الحياة ومن هذه المحاولات هو توحيد قوانين الكون باستخدام معادلات تصف ما يحدث في هذا الكون.
كانت أولى هذه المحاولات هو توحيد الكهرباء والمغناطيسية في شكل الكهرومغناطيسية التي ساهم في أنتجها لنا من سنتحدث عنه في مقالنا وهو أبو الفيزياء الحديثة جيمس كلارك ماكسويل.

يذكرنا مقتل (چورچ فلويد – George Floyd) على يد شرطي أمريكي أبيض، وما ترتب عليه من مظاهرات واحتجاجات واسعة في الولايات المتحدة الأمريكية، بأغنية بيلي هوليداي «ثِمار غريبة». فما قصة هذه الأغنية؟

تصميمُ الحُلِيِّ بالنسبة لعزَّة فهمي لم يكن مجرد صناعة تصميمات للتزَيُّن؛ ولكن كلُّ قطعةٍ كانت عبارة عن عملٍ فنيِّ متقَن التفاصيل، كلُّ قطعة تحمل داخلها تاريخًا، وكل قطعة كانت تحكي روايةً، مما أعطى تصاميمها طابعًا مميزًا خاصًّا بها وجعلها مُتفرِّدة بذاتِها.

يحُلُّ شهرُ رمضانَ ضيفًا خفيفًا عليْنا لأيامٍ معلوماتٍ، ومع قدومه نبدأُ في استحضار كلِّ ذِكرى عشنا معها في تلك الأيام المُباركة مثل أذان المغرب بصوت قيثارة السماء الشيخ محمد رفعت، وابتهالات الشيخ سيّد النقشبندي، وكذلك أعمال شاعِرنا الغنائيّ عبد الفتَّاح مصطفى الذي كان وما يزال رفيقَ احتفالاتنا بمناسباتٍ دينيَّةٍ شتَّى، لذا وَجَبَ تذكُّر موهبتِه التي لا حدود لها ولو بكلماتٍ قليلةٍ.

«أنا حقا لا أومن بالسحر»هذا ما قالته ج. ك. رولينج في إحدى لقاءاتها، وقد يبدو شيئًا غريبًا جدًا بالنظر إلى كتاباتها أو حتى إلى حياتها الشخصية. لكل من لا يعرف من تكون جوان رولينج، فإنها تكون كاتبة سلسلة الكتب الفانتازية «هاري بوتر» التي تدور أحداثها في عالمِ السحر والسحرة، التي تحولت فيما بعد إلى سلسلة الأفلام الشهيرة ذات الصيت الواسع بين الأطفال -المستهدفين أساسًا من القصة- وبين الكبار الذين تعاطفوا مع الطفل اليتيم الذي اكتشف أنه ساحر ويجب عليه محاربة الشر. في سطورنا التالية نتعرف عن كثب إلى الكاتبة التي تملك هذا القدر من الخيال والموهبة لتنتج قطعًا فنيةً كتلك، وعلى حياتها التي تحمل في ثناياها مصدر إلهامها.