لقد عرفنا لأكثر من مائة وخمسين عامًا أن التطوّر حقيقي (الكون قديم للغاية وتتغير النباتات والحيوانات بمرور الوقت) وأن الانتقاء الطبيعي هو محرك للتطور. ولكن ربما يوجد مبدأ أساسي للتطور أكثر من الانتخاب الطبيعي. فكما يقول جيرمي إنجلاند: “التطور الدارويني هو حالة خاصة لظاهرة أكثر عمومية”. إذن، كيف بدأت الحياة؟ وكيف تطورت الخلية البدائية غير الحية إلى خلية حية انبثقت من خلالها أصناف مصنفة من الكائنات الحية؟

ماذا لو وضعت عزيزي القارئ قطعًا صغيرةً من الخضروات في طنجرة مليئة بالماء، ثم أضفت إليها القليل من الملح والبهارات وتركتها لعدة ساعات دون أن تُشعل الموقد؟ هل تعتقد أنك ستجد ذلك الحساء الساخن الذي تستعين به على ليالي البرد القارس؟ لا أظن، لكن ما أظنه أنك ستجد في هذا المقال المكونات والظروف التي يُعتقد أنها شكلت الحساء الأول الذي منه تكونت الخلية الأولى، فهل تحمست للمزيد؟

ما الذي شغل بال الأوائل وأطلق العنان لرحلة الفلسفة الكبرى في تاريخنا الإنساني؟ هل حقًّا ما نسبه أرسطو لطاليس وأتباعه يمثل جوهر الفلسفة القديمة؟ وما علاقة أولى المحاولات الفلسفية بالدهشة من ظواهر الحياة؟
في هذا المقال نستعرض منظورًا مغايرًا لنشأة الفلسفة على يد أهل إيونيا في بلاد الإغريق القديم، ولماذا أُغفِل الكثير من جوانب التجربة الفلسفية في أصالتها الأولى.

لقد كانت الفلسفة اليونانية في مرحلة ما قبل سقراط تصبُّ اهتمامها على تفسير الحياة والظواهر الطبيعية قبل أن يأتي سقراط ويُنزِل الفلسفة من السماء إلى