منذ مئات السنين، يناقش علماء الأنثروبولوجيا واللُغويّون مدى تأثير الثقافة في اللغة، وتأثير اللغة في المجتمع والطريقة التي نفكر بها، وكوني متخصصًا في علم اللغة فقد كنت شغوفًا بمعرفة المزيد عن هذا الأمر. يبدو أحيانًا أنّ المجتمع يبذل محاولاتٍ لتغيير لغته، أو النضال في سبيل الحفاظ عليها من تأثير بعض اللغات الأخرى، ويتجلى هذا بوضوح في تأثير تنوّع المفردات واللغة في تصرّفاتنا وطريقة تفكيرنا، كما تظهر أيضًا أهمية اللغة في سلوكيّات بعض الأنظمة الشموليّة بفرضها سياساتٍ معيّنةً تدعم وجهات نظرها.

أصبحت الترجمات -مع مرور الوقت- طريق المرأة لخلق دوائر ثقافيّة وللمشاركة في النقاشات الثقافيَّة، حسبما تقول جولي كاندلر هايس، وقد شرعت النساء بالكتابة تحت أسمائهن الحقيقية بدلًا من نشر أعمالهن كذكور تحت أسماء مستعارة، وبترجمة أعمال نساء أخريات وإهداء أعمالهن الأدبيّة لنساء أخريات، و بذلك، أنتجت هذه الترجمات رابطة ونظام دعم للمثقفات من النساء.

تتناول كتابات صافية مظاهر التأثير الثقافي لما بعد الاستعمار على كل من السودان والعين الغربية المتمثلة في الولايات المتحدة الأمريكيّة؛ فتُفكك التنميطات المفروضة من المجتمع عليها كامرأة أمريكية من أصل سوداني متحدية أياها. كذلك تكتب صافية -بصفتها أمريكيّة من أصل سوداني- عن الاغتراب والتمزق بين هويتين هما الهويّة العربيّة والهويّة الأمريكيّة، ونجد هذا جليًا على وجه الخصوص في قصيدتي الاستفادة من الماء (بالإنجليزيَّة: To make use of water) ومفردات (بالإنجليزيَّة: Vocabulary)، حيث تظل لغة صافية الشعريّة تتردد ذهابًا وإيابًا بين المفردات الإنجليزيَّة والعربيّة، في تعبير عن الاغتراب والتمزّق بين لغتين، وثقافتين، وهُويتين.